2009/06/13

DECLARACIÓN POLÍTICA DEL XXX PLENO DEL COMITÉ CENTRAL

El Partido Comunista de Venezuela (PCV): Consolidar la Revolución y abrir caminos al Socialismo.
A continuación publicamos en forma íntegra y en formato (pdf) la Declaración Política emanada del XXX Pleno del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela, desarrollado el 6 y 7 de junio del 2009, cuya tarea fundamental del presente momento histórico es construir un poderoso movimiento obrero y popular, con una sólida conciencia de clase, para profundizar el proceso revolucionario, consolidar la liberación nacional y abrir caminos a la construcción del Socialismo. Ver documento en pdf. Para su reproducción: HACER CLICK AQUÍ


DECLARACIÓN POLÍTICA
1.- La crisis capitalista agudiza al máximo las contradicciones de clases a nivel internacional y evidencia con nitidez el carácter multipolar de la actual realidad política del mundo. Se acentúa la contradicción principal del momento histórico de nuestro planeta: entre los intereses hegemónicos del imperialismo, encabezado por la potencia norteamericana, frente a los intereses de las clases trabajadoras y los pueblos. El imperialismo actúa para enfrentar la crisis salvando al capitalismo y generando mayor concentración del capital y de poder, incrementando la miseria, el desempleo, la exclusión masiva, las desigualdades y la injusticia social. Pero, también se abre la oportunidad histórica para que la clase trabajadora y los pueblos, avancemos en la lucha contra el sistema capitalista. Ahora más que nunca la alternativa de la humanidad es el Socialismo y éste sólo puede ser el resultado de una aguda y profunda lucha de clases en el seno de las sociedades capitalistas.
2.- Nuestro país, pese a las medidas progresistas adoptadas por el gobierno del Presidente Chávez, sufre los embates de la crisis capitalista. Esto se debe, fundamentalmente, a que Venezuela tiene una fuerte dependencia con respecto a los mercados internacionales, por su carácter de economía capitalista no industrializada, monoexportadora y multiimportadora. Nuestra condición casi exclusiva de país exportador de crudo, papel asignado históricamente por el imperialismo en la división internacional del trabajo, nos hace vulnerables, en la medida en que somos víctimas del intercambio desigual en la relación comercial con las potencias. En tal sentido, es necesario aprovechar la crisis para conquistar mayor soberanía económica, incluso en el marco de la nueva integración latinoamericana, adelantando un plan de industrialización e impulsando el surgimiento de las nuevas relaciones socialistas de producción, es decir, profundizar la revolución iniciando el tránsito hacia la construcción del Socialismo.
3.- Las contradicciones en la actual fase del proceso revolucionario, de liberación nacional, tienden a agudizarse. Por un lado la contradicción principal, que se expresa en la confrontación entre las aspiraciones de liberación de nuestra patria y el propósito del imperialismo estadounidense de preservar e incrementar su dominio y favorecer a las empresas monopólicas transnacionales, de allí que continúa la amenaza multifacética de la contrarrevolución, con sus planes desestabilizadores, que incluyen el terrorismo mediático, las provocaciones, el sabotaje económico, el posicionamiento paramilitar, la activación del sicariato para actuar criminalmente contra dirigentes populares revolucionarios, y el magnicidio, para atentar contra la revolución venezolana e intentar frustrar los procesos antiimperialistas de integración y unidad que avanzan en América Latina y que le propinan a EEUU importantes derrotas en el campo político y diplomático, como la victoria obtenida en la Asamblea General de la OEA, al derogar la reaccionaria decisión de expulsar a Cuba de ese organismo.
4.- Simultáneamente, se agudiza la contradicción fundamental presente en toda sociedad capitalista, que se expresa en los intereses de las clases trabajadoras frente a los intereses de la burguesía y de la patronal pública que reproduce prácticas y vicios propios del Estado capitalista, aún existente en nuestro país, en la medida en que muchos –de quienes ejercen responsabilidades en la administración pública y en la gerencia de empresas del Estado- no están comprometidos con el objetivo de construir el Socialismo y privilegian sus intereses particulares frente a los de los trabajadores y el pueblo. La concepción burguesa y pequeńoburguesa que predomina en la administración del Estado, el reformismo y el oportunismo prevaleciente, debilitan a la revolución, obstaculizan los objetivos de construir una patria libre y socialista y crean niveles de frustración en las clases trabajadoras y en nuestro pueblo. Se evidencia entonces una cada vez mayor desconexión entre las orientaciones revolucionarias y progresistas del Presidente Chávez y las prácticas antiobreras, antipopulares, burocráticas, ineficientes y corruptas de personeros de la gerencia pública, que sirve al surgimiento y consolidación de una nueva burguesía, que se levanta disputándose con la oligarquía tradicional buena parte de la renta petrolera venezolana.
5.- Se requiere, por tanto, un cambio en la actual correlación de fuerzas en la sociedad y en el proceso revolucionario. El carácter de una revolución está determinado, en lo fundamental, por las clases y estamentos que asumen su dirección. Por ello, es indispensable para la revolución venezolana y para lograr su profundización en la orientación hacia el Socialismo, fortalecer el papel protagónico de la clase obrera y del pueblo trabajador, construyendo el Poder Popular que permitirá crear el Estado Democrático Popular Revolucionario que podrá conducirnos hacia la consolidación de la liberación nacional y el tránsito hacia el Socialismo. Es decir, el establecimiento progresivo de un modo de producción basado en la propiedad social de los medios de producción fundamentales (propiedad de todo el pueblo), con el papel dirigente de las y los trabajadores en la gestión de los procesos productivos y en la sociedad en su conjunto, donde sean liquidadas todas las relaciones de producción basadas en la explotación «del hombre por el hombre» y donde se superen la división social y la estructura jerárquica del trabajo.
6.- En este contexto, el Partido Comunista de Venezuela (PCV), en uso de la crítica y la autocritica, ratifica su posición con respecto a temas y situaciones que están en desarrollo en la vida política nacional.
- Sobre el proceso de nacionalizaciones: es un avance importante en la dirección de conquistar para el Estado venezolano el control sobre medios de producción y actividades económicas estratégicas. Sin embargo, hay que precisar que la sola estatización no hace socialista a una empresa, si en ella no se constituyen relaciones socialistas de producción, tal situación es aplicable a todas las empresas y unidades de producción de propiedad estatal; por tal razón, las y los trabajadores de todas las entidades y empresas públicas, privadas y mixtas, deben organizarse en Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras y adelantar su formación integral, para ejercer el papel de dirección colectiva de los procesos productivos y de servicios, junto al Gobierno Nacional Bolivariano.
- Sobre la conflictividad laboral: estamos con las y los trabajadores en lucha contra las violaciones a los derechos colectivos e individuales cometidas tanto por la patronal privada como por la pública. Nos oponemos a los despidos masivos cometidos en Gobernaciones, Alcaldías y Consejos Legislativos, bajo dirección opositora ó del proceso bolivariano, pues los recortes presupuestarios no deben ser descargados sobre las y los trabajadores y sus familias; hay que construir alternativas y soluciones con las Clases Trabajadoras, no contra ellas.
- Rechazamos enérgicamente las violaciones a la libertad sindical y al derecho a la negociación colectiva, donde quiera que estén siendo cometidas. El proceso revolucionario tiene que garantizar un respeto absoluto al derecho a la organización voluntaria de las y los trabajadores. El sindicato ha sido y es el instrumento legal apropiado para que las clases trabajadoras luchen colectivamente por mejores condiciones de vida y trabajo en esta sociedad que condena a los asalariados a ser productores subordinados, alienados y explotados. Siendo indispensable el rescate del movimiento sindical para unir las luchas y desarrollar la conciencia de clase, el carácter legal y legítimo de la organización y la actividad sindical, no está en discusión. Por otra parte, reiteramos nuestro repudio ante el asesinato de campesinos y líderes sindicales y alertamos contra la impunidad. Exhortamos al movimiento de las y los trabajadores a fortalecer su organización, su unidad y su capacidad de movilización para impedir que la oligarquía, los círculos de la extrema derecha y las mafias sindicaleras, impongan una política de exterminio contra el movimiento obrero y popular.
- Ante las leyes que están en discusión: nos pronunciamos por la más amplia, activa y organizada participación popular en los debates sobre leyes que son importantes para profundizar el proceso revolucionario, determinar el tipo de sociedad que queremos construir y contribuir al desarrollo de la mayor conciencia política de los colectivos y al fortalecimiento del papel protagónico de las clases trabajadoras y del pueblo, de forma independiente con relación a los sectores del poder económico y del Estado. En particular nos referimos a: Ley Orgánica del Trabajo, Ley de Reforma de los Consejos Comunales, Ley Orgánica de Educación, Ley de las Comunas, Ley de la Propiedad Social y Ley Orgánica de los Procesos Electorales. Exhortamos a las clases trabajadoras a exigir de la Asamblea Nacional la aprobación de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras y la inclusión de esta figura en la nueva Ley Orgánica del Trabajo, para dotar a las y los trabajadores de estos instrumentos revolucionarios de participación protagónica y dirigente en los centros de trabajo.
- Con relación al estado actual de la Alianza Patriótica: insistimos en la necesidad de que el proceso revolucionario se dote de una dirección colectiva y unitaria para hacer más eficaz y coherente la inmensa labor de defender, consolidar y profundizar la revolución. La ausencia de esta instancia es una pronunciada debilidad de la Revolución. Proponemos al Presidente Chávez y exhortamos a los factores políticos del proceso a restablecer el funcionamiento de la Alianza Patriótica, como un auténtico espacio de dirección política unitaria, donde el trato sea de verdaderos aliados y no de subordinados o allegados.
Por otra parte, alertamos a los compatriotas de la dirección nacional del PSUV, ante presiones y amenazas de despido contra revolucionarios y revolucionarias que no deciden inscribirse en el PSUV, en empresas del Estado y entes de la administración pública; situación que particularmente se ha presentado contra militantes de nuestro Partido. Tal práctica, que entendemos no es política oficial, debe investigarse y tomar los correctivos necesarios, por cuanto no tiene nada de revolucionaria, recordando que un partido político sólo puede fundarse y fortalecerse por quienes decidan voluntaria y conscientemente participar en el mismo. Toda acción dirigida a obligar, de forma directa con amenazas y condicionantes, o de forma indirecta, con prácticas clientelares, a integrarse en una organización política, conduce a la descalificación ética y política de dicho movimiento.
La tarea fundamental del presente momento histórico es construir un poderoso movimiento obrero y popular, con una sólida conciencia de clase, para profundizar el proceso revolucionario, consolidar la liberación nacional y abrir caminos a la construcción del Socialismo.
XXX Pleno del Comité Central del PCV. Caracas, 6 y 7 de junio de 2009.

Fuente: www.tribuna-popular.org

Declaración Política del Comité Central del PCV

PCV: Consolidar la Revolución y abrir caminos al Socialismo


A continuación publicamos en forma íntegra y en formato (pdf) la Declaración Política emanada del XXX Pleno del Comité Central del Partido Comunista de Venezuela, desarrollado el 6 y 7 de junio del 2009, cuya tarea fundamental del presente momento histórico es construir un poderoso movimiento obrero y popular, con una sólida conciencia de clase, para profundizar el proceso revolucionario, consolidar la liberación nacional y abrir caminos a la construcción del Socialismo.


DECLARACIÓN POLÍTICA


1.- La crisis capitalista agudiza al máximo las contradicciones de clases a nivel internacional y evidencia con nitidez el carácter multipolar de la actual realidad política del mundo. Se acentúa la contradicción principal del momento histórico de nuestro planeta: entre los intereses hegemónicos del imperialismo, encabezado por la potencia norteamericana, frente a los intereses de las clases trabajadoras y los pueblos. El imperialismo actúa para enfrentar la crisis salvando al capitalismo y generando mayor concentración del capital y de poder, incrementando la miseria, el desempleo, la exclusión masiva, las desigualdades y la injusticia social. Pero, también se abre la oportunidad histórica para que la clase trabajadora y los pueblos, avancemos en la lucha contra el sistema capitalista. Ahora más que nunca la alternativa de la humanidad es el Socialismo y éste sólo puede ser el resultado de una aguda y profunda lucha de clases en el seno de las sociedades capitalistas.


2.- Nuestro país, pese a las medidas progresistas adoptadas por el gobierno del Presidente Chávez, sufre los embates de la crisis capitalista. Esto se debe, fundamentalmente, a que Venezuela tiene una fuerte dependencia con respecto a los mercados internacionales, por su carácter de economía capitalista no industrializada, monoexportadora y multiimportadora. Nuestra condición casi exclusiva de país exportador de crudo, papel asignado históricamente por el imperialismo en la división internacional del trabajo, nos hace vulnerables, en la medida en que somos víctimas del intercambio desigual en la relación comercial con las potencias. En tal sentido, es necesario aprovechar la crisis para conquistar mayor soberanía económica, incluso en el marco de la nueva integración latinoamericana, adelantando un plan de industrialización e impulsando el surgimiento de las nuevas relaciones socialistas de producción, es decir, profundizar la revolución iniciando el tránsito hacia la construcción del Socialismo.


3.- Las contradicciones en la actual fase del proceso revolucionario, de liberación nacional, tienden a agudizarse. Por un lado la contradicción principal, que se expresa en la confrontación entre las aspiraciones de liberación de nuestra patria y el propósito del imperialismo estadounidense de preservar e incrementar su dominio y favorecer a las empresas monopólicas transnacionales, de allí que continúa la amenaza multifacética de la contrarrevolución, con sus planes desestabilizadores, que incluyen el terrorismo mediático, las provocaciones, el sabotaje económico, el posicionamiento paramilitar, la activación del sicariato para actuar criminalmente contra dirigentes populares revolucionarios, y el magnicidio, para atentar contra la revolución venezolana e intentar frustrar los procesos antiimperialistas de integración y unidad que avanzan en América Latina y que le propinan a EEUU importantes derrotas en el campo político y diplomático, como la victoria obtenida en la Asamblea General de la OEA, al derogar la reaccionaria decisión de expulsar a Cuba de ese organismo.


4.- Simultáneamente, se agudiza la contradicción fundamental presente en toda sociedad capitalista, que se expresa en los intereses de las clases trabajadoras frente a los intereses de la burguesía y de la patronal pública que reproduce prácticas y vicios propios del Estado capitalista, aún existente en nuestro país, en la medida en que muchos –de quienes ejercen responsabilidades en la administración pública y en la gerencia de empresas del Estado- no están comprometidos con el objetivo de construir el Socialismo y privilegian sus intereses particulares frente a los de los trabajadores y el pueblo. La concepción burguesa y pequeńoburguesa que predomina en la administración del Estado, el reformismo y el oportunismo prevaleciente, debilitan a la revolución, obstaculizan los objetivos de construir una patria libre y socialista y crean niveles de frustración en las clases trabajadoras y en nuestro pueblo. Se evidencia entonces una cada vez mayor desconexión entre las orientaciones revolucionarias y progresistas del Presidente Chávez y las prácticas antiobreras, antipopulares, burocráticas, ineficientes y corruptas de personeros de la gerencia pública, que sirve al surgimiento y consolidación de una nueva burguesía, que se levanta disputándose con la oligarquía tradicional buena parte de la renta petrolera venezolana.


5.- Se requiere, por tanto, un cambio en la actual correlación de fuerzas en la sociedad y en el proceso revolucionario. El carácter de una revolución está determinado, en lo fundamental, por las clases y estamentos que asumen su dirección. Por ello, es indispensable para la revolución venezolana y para lograr su profundización en la orientación hacia el Socialismo, fortalecer el papel protagónico de la clase obrera y del pueblo trabajador, construyendo el Poder Popular que permitirá crear el Estado Democrático Popular Revolucionario que podrá conducirnos hacia la consolidación de la liberación nacional y el tránsito hacia el Socialismo. Es decir, el establecimiento progresivo de un modo de producción basado en la propiedad social de los medios de producción fundamentales (propiedad de todo el pueblo), con el papel dirigente de las y los trabajadores en la gestión de los procesos productivos y en la sociedad en su conjunto, donde sean liquidadas todas las relaciones de producción basadas en la explotación «del hombre por el hombre» y donde se superen la división social y la estructura jerárquica del trabajo.


6.- En este contexto, el Partido Comunista de Venezuela (PCV), en uso de la crítica y la autocritica, ratifica su posición con respecto a temas y situaciones que están en desarrollo en la vida política nacional.


- Sobre el proceso de nacionalizaciones: es un avance importante en la dirección de conquistar para el Estado venezolano el control sobre medios de producción y actividades económicas estratégicas. Sin embargo, hay que precisar que la sola estatización no hace socialista a una empresa, si en ella no se constituyen relaciones socialistas de producción, tal situación es aplicable a todas las empresas y unidades de producción de propiedad estatal; por tal razón, las y los trabajadores de todas las entidades y empresas públicas, privadas y mixtas, deben organizarse en Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras y adelantar su formación integral, para ejercer el papel de dirección colectiva de los procesos productivos y de servicios, junto al Gobierno Nacional Bolivariano.


- Sobre la conflictividad laboral: estamos con las y los trabajadores en lucha contra las violaciones a los derechos colectivos e individuales cometidas tanto por la patronal privada como por la pública. Nos oponemos a los despidos masivos cometidos en Gobernaciones, Alcaldías y Consejos Legislativos, bajo dirección opositora ó del proceso bolivariano, pues los recortes presupuestarios no deben ser descargados sobre las y los trabajadores y sus familias; hay que construir alternativas y soluciones con las Clases Trabajadoras, no contra ellas.


- Rechazamos enérgicamente las violaciones a la libertad sindical y al derecho a la negociación colectiva, donde quiera que estén siendo cometidas. El proceso revolucionario tiene que garantizar un respeto absoluto al derecho a la organización voluntaria de las y los trabajadores. El sindicato ha sido y es el instrumento legal apropiado para que las clases trabajadoras luchen colectivamente por mejores condiciones de vida y trabajo en esta sociedad que condena a los asalariados a ser productores subordinados, alienados y explotados. Siendo indispensable el rescate del movimiento sindical para unir las luchas y desarrollar la conciencia de clase, el carácter legal y legítimo de la organización y la actividad sindical, no está en discusión. Por otra parte, reiteramos nuestro repudio ante el asesinato de campesinos y líderes sindicales y alertamos contra la impunidad. Exhortamos al movimiento de las y los trabajadores a fortalecer su organización, su unidad y su capacidad de movilización para impedir que la oligarquía, los círculos de la extrema derecha y las mafias sindicaleras, impongan una política de exterminio contra el movimiento obrero y popular.


- Ante las leyes que están en discusión: nos pronunciamos por la más amplia activa y organizada participación popular en los debates sobre leyes que son importantes para profundizar el proceso revolucionario, determinar el tipo de sociedad que queremos construir y contribuir al desarrollo de la mayor conciencia política de los colectivos y al fortalecimiento del papel protagónico de las clases trabajadoras y del pueblo, de forma independiente con relación a los sectores del poder económico y del Estado. En particular nos referimos a: Ley Orgánica del Trabajo, Ley de Reforma de los Consejos Comunales, Ley Orgánica de Educación, Ley de las Comunas, Ley de la Propiedad Social y Ley Orgánica de los Procesos Electorales. Exhortamos a las clases trabajadoras a exigir de la Asamblea Nacional la aprobación de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras y la inclusión de esta figura en la nueva Ley Orgánica del Trabajo, para dotar a las y los trabajadores de estos instrumentos revolucionarios de participación protagónica y dirigente en los centros de trabajo.


- Con relación al estado actual de la Alianza Patriótica: insistimos en la necesidad de que el proceso revolucionario se dote de una dirección colectiva y unitaria para hacer más eficaz y coherente la inmensa labor de defender, consolidar y profundizar la revolución. La ausencia de esta instancia es una pronunciada debilidad de la Revolución. Proponemos al Presidente Chávez y exhortamos a los factores políticos del proceso a restablecer el funcionamiento de la Alianza Patriótica, como un auténtico espacio de dirección política unitaria, donde el trato sea de verdaderos aliados y no de subordinados o allegados.


Por otra parte, alertamos a los compatriotas de la dirección nacional del PSUV, ante presiones y amenazas de despido contra revolucionarios y revolucionarias que no deciden inscribirse en el PSUV, en empresas del Estado y entes de la administración pública; situación que particularmente se ha presentado contra militantes de nuestro Partido. Tal práctica, que entendemos no es política oficial, debe investigarse y tomar los correctivos necesarios, por cuanto no tiene nada de revolucionaria, recordando que un partido político sólo puede fundarse y fortalecerse por quienes decidan voluntaria y conscientemente participar en el mismo. Toda acción dirigida a obligar, de forma directa con amenazas y condicionantes, o de forma indirecta, con prácticas clientelares, a integrarse en una organización política, conduce a la descalificación ética y política de dicho movimiento.


La tarea fundamental del presente momento histórico es construir un poderoso movimiento obrero y popular, con una sólida conciencia de clase, para profundizar el proceso revolucionario, consolidar la liberación nacional y abrir caminos a la construcción del Socialismo.


XXX Pleno del Comité Central del PCV. Caracas, 6 y 7 de junio de 2009.



Fuente:Tribuna Popular/ En Lucha Comunistas Chacao



http://pcvchacao-enlucha.blogspot.com/



Correo: pcvchacao@gmail.com

2009/06/09

BAGUA Y MINGA,PERÚ Y COLOMBIA: MASACRES PROVOCADAS POR EL LIBRE COMERCIO Y LA LÓGICA IMPERIAL DEL OBAMERCADO

Alan García viene entregando el país al "libre comercio" con tratados inconsultos que el pueblo rechaza y ahora con una masacre que causa horror. Implementa estos acuerdos de élites y corporaciones y los pueblos Amazónicos se levantaron hace 57 días en protesta pacífica. Como en la Minga en Colombia, bloquearon una vía. El Gobierno titere colombiano ordenó la masacre para abrir la vía a sangre y fuego, porque primero es el tránsito corporativo, que el derecho a la vida.

A nombre del "libre comercio" García ordena masacre.


Sentimos repugnancia frente a este mayordomo de las transnacionales y de los grandes sectores financieros quien ha ordenado una masacre digna de los fascistas genocidas y racistas. Basta con ver las imágenes, para gritar con amargura y angustia. Un asesino de estos no puede ser Presidente. Alan García y Álvaro Uribe no son Presidentes de sus países. Son Presidentes del poder corporativo contra sus pueblos y al que no esté de acuerdo lo masacran. Ayer avanzó la ratificación del TLC Canadá Perú en el parlamento Canadiense. Esta semana Uribe va al Canadá a promover el TLC. Se entregan Perú y Colombia a la U.E. En Perú se ha cometido una masacre para el TLC.

En Colombia se vienen cometiendo. Se llaman falsos positivos, ejecuciones extrajudiciales, masacres paramilitares, desplazamientos masivos y crímenes de Estado y de lesa humanidad. Lloramos la masacre del Perú y exigimos el juicio de Alan García y de Álvaro Uribe Vélez. Son criminales del Libre Comercio. Con ellos deben ir a juicio sus contrapartes en el negocio y quienes diseñan la política y la imponen para su beneficio. Deben ser destituidos, juzgados y sentenciados, quienes desde la OMC, la Banca Multilateral, los Gobiernos del "Primer Mundo", los clubes de corporaciones y de sectores financieros y sus ejércitos, agencias de inteligencia y Gobiernos vienen matando para despojar y enriquecerse. Nos invaden, nos asesinan, nos desplazan y todo para enriquecerse. La masacre del Perú no debe pasar desapercibida. No queremos TLC! Exigimos la inmediata derogatoria del TLC y la legislación que lo impone!


Podrás rodearte de lujos. Podrás orgullecerte de tu poder. Podrás creerte ejemplo de lo que debe hacerse para "poner en su sitio" a los "salvajes". Podrás inclusive creerte bueno, limpio, digno representante para pasar al cielo o las los libros de historia sin hacer cola. Pero la verdad, Señor Alan García (lo de señor es por supuesto una formalidad) es que los fantasmas te perseguirán, y en eso hay que ser justos con ellos: son más porfiados de lo que uno se puede imaginar. Los fantasmas de El Frontón llegarán con su orificio de bala en la frente, o los muertos de hambre producto del TLC, o todos aquellos miserables que duermen en calles podridas mientras tu sólo eres un ladrón. Hoy se suman más fantasmas, a los cuales te empeñas en criminalizar e invisibilizar. Pero esos invisibles te perseguirán en cada noche y en cada día de lo que queda de tu insignificante vida. No te quedará si no resignarte, además del infierno y del triste papel en la historia como mediocre y vendepatria, el camino que ya han abierto en exclusiva para tí, Videla, Pinochet, Fujimori.

Los pueblos, Sr. Alan García, decimos: ¡Nunca más!

Fuente: En Lucha Comunistas Chacao.

2009/06/04

Comunicación S.A

“- Cuando uso una palabra – dijo Humpty Dumpty, con algo de desprecio- significa lo que me da la gana que signifique. Ni más, ni menos.
- El problema –dijo Alicia- es el de si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes.
- El problema- dijo Humpty Dumpty- es el de saber quien manda. Eso es todo.”

Alicia en el país de las maravillas, Lewis Carroll.

Antes de avanzar en el desarrollo de este artículo quisiera destacar ciertos aspectos como militante del PCV y, más allá de este particular, como parte del los movimientos políticos revolucionarios para la liberación de América Latina, con el fin de mostrar como el sistema de comunicación de masa, impuesto por los monopolios de la comunicación mundial de la oligarquía financiera internacional, son uno de los principales instrumentos de penetración cultural e ideológica que impulsa el imperialismo. La llamada cultura de masas no es sino un producto elaborado por las grandes corporaciones mediáticas para apartar a los pueblos de la consideración crítica de sus problemas colectivos y con la consecuencia que permita frenar su ascenso político.
El principio de base de la censura moderna consiste en inundar las informaciones esenciales con un diluvio de noticias insignificantes difundidas por una multitud de medios de comunicación social con contenidos similares. Esto permite a la nueva censura de tener todas las apariencias de la pluralidad y de la democracia.
Esta estrategia del entretenimiento y distracción se aplica en primer lugar a los noticieros televisados, principal fuente de información publica y televisoras titeres del imperio, como GLOBOTERROR, expresan el TOTALITARISMO en su pantllas como instrumento necesario para desvirtuar y destruir lo esencial de los pueblos de américa: La Libertad de expresión.
El concepto de Totalitarismo es central para el entendimiento del sistema político actual de los Estados Unidos, y no con esto quiera replicar a la Alemania nazi ni que Obama es Hitler. Quiero referirme (en solo a este punto) que la Alemania de Hitler, para recordarle al lector, sus parámetros como sistema de poder fue invadir otros países, justificar la guerra de anticipación como doctrina oficial y reprimió toda oposición en el ámbito local; un sistema cruel y racista en sus principios y sus prácticas, profundamente ideológico y abiertamente decidido a dominar el mundo imponiendo el sistema capitalista. Esos parámetros, se introducen para poner en evidencia la razón de ser de la derecha y ultra derecha venezolana, al traer a esos supuestos intelectuales para desarrollar sus acciones contra nuestro propio sistema de poder (Artículo No. 1, CRBV)1.
Ellos se oponen a los principios fundamentales de la democracia, son en mi opinión, Totalitarios en tanto que revelan una obsesión por el control, la expansión, la superioridad y la supremacía. Directrices dictadas por la oligarquía internacional reaccionaria con el uso de los medios de comunicación.
En este sentido queremos acusar a la oligarquía internacional que mediante sus maniquíes nacionales usan los medios de comunicación, de manera global, para difundir sus ideologías reaccionarias, de mutilar y deformar deliberadamente los hechos sociales, de promover el consumo de bienes producidos y comercializados por las corporaciones monopólicas y, sobre todo, substituir nuestra propia cultura de manera deliberada con el fin de generar inmensos grupos sociales dependientes y sumisas al poder colonizador.
En el Encuentro Internacional: Intelectuales Frente a la Crisis del Capitalismo, en el cual se abordó el tema de la Crisis del sistema capitalista resaltó como una de sus conclusiones finales que en la defensa de las ideologías y patrones de comportamiento impuestos por el imperialismo, sus oligarquías y burguesías asociadas, los medios de comunicación juegan un papel de importancia trascendental, que se torna cada vez más crítica en este momento que la confrontación entre la vieja y la nueva fuerza va agudizándose y la mayoría de los pueblos del Sur pugnan por alcanzar un proceso pleno para su liberación, desarrollando la plataforma política que inicie la revolución. El análisis y debida caracterización de las estructuras de poder en Venezuela, respecto al mundo, y los contenidos que deben acompañar los medios de comunicación comunitarios es de una relevancia extraordinaria.
En el reciente evento programado por los buitres y zánganos de la derecha internacional, en connivencia con la zánganocracia de la derecha reaccionaria nacional, nos indica, aunque esto es lugar común, que el sistema de comunicación de masa en América Latina está bajo control férreo de las empresas monopólicas e imperiales de la comunicación y de los grupos dependientes de ellos aquí en Venezuela, mostrando en ese evento, en general, las siguientes funciones sociales que aducen ellos como defensa del sistema Capitalista:
Mantener en funcionamiento el sistema productivo mediante el máximo consumo posible de bienes y servicios generados, en general la creación de necesidades para el consumo superfluo y enajenante.
Sostener la estructura de poder, el orden económico y social vigente, ocultando en lo máximo las contradicciones estructurales que en ellas se encuentran por el carácter de clases de esta oligarquía.
Reforzar una cosmovisión individualista y atomizadora del pueblo.
Imponen su sistema productivo expoliador multiplicado por la expansión y monopolización del sistema de medios de comunicación de donde deriva todos los valores enajenantes que les permitan promover en todos los planos de la conducta social: sexo, familia, cultura, trabajo, propiedad, etc.
Reducir la capacidad crítica mediante la saturación de ofertas para el consumo, promoviendo mensajes que manipulen la afectividad del pueblo en general.
La crítica a los medios de comunicación social es hoy una tarea inmediatamente política, que nos remite a los problemas centrales de toda la sociedad en el sistema capitalista actual.
Esta crítica debe comenzar por preguntar y responder lo siguiente:
¿Cómo persuadir al pueblo que el verdadero rumbo de la política contemporánea conduce a un sistema político que es exactamente opuesto al ejemplo máximo de democracia, a la descripción que de él hacen la “dirigencia” política de la derecha reaccionaria dependiente del imperialismo, sus medios masivos y los oráculos de los think tanks made in USA?
Como es sabido por todos nosotros, el desarrollo del Sistema Capitalista, que incluye todas las corporaciones que monopolizan con éxito su mercado, suponen, como de hecho lo vienen haciendo, concentran el poder económico y político, y paralelamente desarrollar estructuras institucionales dedicadas a la administración intercalada entre los “centros de decisión” y el pueblo situado en la base piramidal. Con esto el imperialismo expresa claramente la creciente necesidad de la clase dominante oligárquica de organizar sistemáticamente la manipulación de la conciencia y a los aparatos institucionales que les permita el control de los sistemas de comunicación para dominar de manera eficaz los símbolos que reducen al pueblo o la base de la pirámide a no saber el juego de los procesos descritos por aquellos que Weber consideraba la esencia misma del estado: “el uso monopólico y sistemático de la violencia física, económica o ideológica”.
Es por todo esto que la comunicación es una Sociedad Anónima de la derecha reaccionaria venezolana dependiente y manejada por el imperialismo.
1.- Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (CRBV)
2.- La racionalidad instrumental, denunciada por Weber: “sojuzga al individuo y da protagonismo al poder económico; la sociedad es cada día más uniforme, la violencia ha sido domesticada, la dominación del poder sobre el sujeto es anónima e introyectada en muchos casos; viejas esperanzas desaparecen, hundidas en el flujo de la guerra y el caos social. Recientemente aparece el pensamiento único, la globalización, y la idea de postmodernidad dispuesta a negar el sujeto desde la perspectiva de otra narración de modelos de vida”.
Fuente: PCV Comunistas de Chacao.

2009/06/03

PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA_MIRANDA CENTRO PLANTEA LA LUCHA CONTRA EL PROCESO DE FASCISTIZACIÓN EN LOS MUNICIPIOS DE DOMINIO DERECHISTA FASCISTA

Presencia y combate del Partido Comunista de Venezuela en los Municipios manejados por el oposicionismo fascista en el Estado Miranda.

La Organización Miranda Centro del Partido Comunista de Venezuela ha venido denunciando como en el sector de los cinco Municipios dominados por el Oposicionismo--Carrizal, Los Salias, Baruta, Chacao, El Hatillo-- se acentúan los signos del proceso de fascistización que conducen las fuerzas dominantes en estos Municipios, las que:

- ignoran totalmente las necesideades de la población, de los barrios que en ellos existen, de las capas medias..en gran parte de las llamadas capas medias "medias y bajas",

- toman medidas para entregar la vida económica a la oligarquía, con políticas de encarecimiento de la tierra, de apoyo a al encarecimiento de alquileres, de apoyo a los desalojos

-permiten las maniobras de conversión del sector en paraíso de instalación de sitios de juegos, casinos, maquinitas,y otros instrumentos mafiosos de lavado de dineros provenientes de operaciones dudosas, del narcotráfico,

-al mismo tiempo que toleran y promueven el desabastecimiento y el encarecimiento de productos.

Plantea el PCV:: Reforzar las Luchas y la Organización Popular en cada Municipio

Son elementos que debemos combatir, y en este sentido la Organización Comunista de Miranda Centro ha venido planteando y llamando a la población afectada, a los sectores progresistas a reforzar las luchas en cada Municipio, y a crear un gran Movimiento de Unidad por el Rescate de cada uno de estos Municipios del dominio fascista y ponerlos en el campo Progresista, y que sobre la marcha se oponga de manera decisiva a todas las medidas de fascistización en marcha en estos Municipios.

La Organización Miranda Centro llama de manera especial a los factores interesados en la integración de la Alianza Patriótica para actuar juntos en la promoción de Jornadas de Análisis y organizativas del pueblo, para :

1) Oponerse y actuar organizados contra las medidas y políticas fascistizadoras,

2)Avanzar en el nuclemiento y organización del Conjunto de fuerzas políticas, sociales, y de la población interesados en el Rescate de estos Municipios de las manos del fascismo, para ubicarlos en el campo progresista.-

Las presiones para eliminar el Mercado Popular de Chacao

La Organización Miranda Centro del Partido Comunista de Venezuela, rechaza también en esta oportunidad las maniobras y presiones que viene desarrollando el Alcalde Graterón y sus fuerzas policiales y de choque, para atacar y presionar a los Concesionarios del Mercado de Chacao, para definitivamente liquidar esta institución y convertirla en un Sambilito, que a la vez en su construcción y manejo les deje pingües ganancias a los familiares y relacionados de Leopoldo Lópes y su grupo, que han sido los "escogidos" para el negociado, con el cual pisotean la voluntad de la población del Municipio Chacao en cuanto a defender el carácter del Mercado, y su tradición histórica.

La Marcha Fascista de Chacao hasta Baruta

Usando las mismas características de las marchas fascistas italianas de Mussolini--provistas sus escuadras de antorchas, que a la vez encubren instrumentos contundentes de choques de calle--se cumplió con una muy escasa concurrencia la "Marcha de las Antorchas". Por su escasa concurrencia no cumplió los objetivos, aunque si les sirvió de una manera de "marcar terreno" al realizarlas en "su" territorio, de los Municipios Chacao y Baruta.

Esta situación nos lleva a plantear una vez más a las fuerzas revolucionarias y progresistas la necesidad de avanzar en estos Municipios en la coordinación político-organizativa para el avance en la lucha contra el poder fascistizante.

Nuestra Solidaridad para Yahya Mohamed El Hafez en estado de Coma y encadenado de pies y manos en un Hospital de Marruecos

La Organización Comunista de Miranda Centro manifiesta su más amplia solidaridad al luchador saharauí por los derechos humanos Yahya Mohamed El Hafez, a quien el gobierno dictatorial-fascista de Marruecos lo mantiene encadenado en un hospital de Agadir, aún cuando está en estado de coma, y protesta contra el gobierno marroquí por ese tratamiento fascista, antihumano, contrario a los derechos humnanos.

Llamamos a nuestras Organizaciones, a los lectores de nuestros Portavoces, y a las organizaciones comunistas y de derechos humanos a manifestar solidaridad con Yahya Mohamed El Hafez y la protesta contra el Gobierno Marroquí.

30 de Mayo de 2.009
Organización del Partido Comunista de Venezuela_Miranda Centro

Fuente: Rescate Popular Comunistas Miranda Centro

http://pcvmirandacentro-rescatepopular.blogspot.com/

2009/06/02

El nuevo presidente anuncia la reanudación inmediata de relaciones con Cuba, organización de atentado contra el Presidente Comandante Hugo Chavéz

El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, no asistió a la toma de posesión de su colega de El Salvador, Mauricio Funes, por el riesgo de que fuese asesinado, confirmó su ministro de Exteriores, Nicolás Maduro."Efectivamente, gracias a fuentes de inteligencia sobre grupos de ultraderecha internacional, se pudo captar que había un alto riesgo y se tomó la decisión correcta de suspender la visita del presidente Chávez y reprogramarla para otra oportunidad", dijo el cancillar Maduro en un comunicado.
Este tipo de riesgos y amenazas se unen a la idea loca de la derecha reaccionaria venezolana de intentar eliminar la vida del Jefe de Estado. El Canciller confirmó la versión del presidente de Nicaragua, Daniel Ortega, quien afirmó el lunes en El Salvador que Chávez no asistió a los actos por "razones de seguridad. Nosotros no descartamos que grupos con historial en acciones contra los derechos humanos que son miembros activos de la CIA y del terrorismo internacional esten involucradosen este intento de segar la vida del Comandante Chavez. Entre estos criminales podemos nombrar al ultra derechista "venezolano" Alejandro Peña Esclusa y al cubano venezolano Luis Posada Carriles. Peña Esclusa ha estado toda la vida vinculado a la CIA y a distintos movimientos violentos al golpe de Estado de 2002, y forma parte de grupos de ultraderecha violenta que se mueven por Centroamérica junto a Posada Carriles, terrorista protegido por la justicia norteamericana y requerido por la justicia venezolana.
Fuentes conectadas al FMLN de El Salvador y a organizaciones antiterroristas de EU, revelaron que el tristemente célebre por sus andanzas terroristas, Luis Posada Carriles, está siendo utilizado por su experiencia en El Salvador para montar operativos que conduzcan a impedir la victoria electoral de Mauricio Funes. Fue un discurso de investidura duro, vehemente, sin concesión al protocolo. Mauricio Funes, el primer presidente de izquierdas de la historia de El Salvador, acusó a los sucesivos Gobiernos de la derecha de la situación terrible de atraso, crimen y desigualdad que sufre su país: "Fueron complacientes con la corrupción y cómplices del crimen organizado". Pero, enseguida, quiso acallar a quienes lo han venido situando en la senda roja de Hugo Chávez: "Mis dos referentes son Barack Obama, aquí representado por Hillary Clinton, y Lula da Silva, mi amigo personal. Ellos han demostrado que se puede hacer un Gobierno democrático con una economía fuerte y una distribución justa de la riqueza". Hillary Clinton asistió a la toma de posesión y Chávez faltó a la citaLa secretaria de Estado norteamericana, que celebró "el cambio democrático en la región", y el presidente brasileño sonrieron complacidos y el auditorio aplaudió con fuerza. Con la misma fuerza con que segundos antes había celebrado el anuncio de Funes de reabrir de forma inmediata relaciones diplomáticas y comerciales con Cuba. El nuevo presidente de El Salvador confirmó ayer que su futuro depende de su capacidad de equilibrio. De su habilidad para compaginar los intereses del partido que le aupó al poder, el Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN), con su concepción personal de la política: "Asumo la presidencia llamando a la unión nacional, sin odio y sin resentimiento. Un largo camino ha debido recorrer el pueblo salvadoreño para llegar a este día. Ningún esfuerzo ha sido inútil". En ausencia de los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez, y de Nicaragua, Daniel Ortega, Funes no se permitió ni una alegría. La fotografía que hizo de su país fue desoladora: "Tenemos que hablar sin rodeos de un deterioro de las finanzas generalizada. La responsabilidad no es del pueblo salvadoreño, sino de los dirigentes que han estado hasta hoy en el poder". Dijo que sus grandes objetivos son resguardar los empleos, proteger a los sectores más vulnerables, impulsar políticas sociales... Hasta sus promesas sirvieron para constatar de forma muy clara cuáles son las carencias del país: "Tenemos que mitigar la desnutrición y comprar medicinas. ¡No más hospitales sin medicinas ni cuotas para poder recibir asistencia sanitaria...!". El nuevo presidente habló de medio millón de niños sin escuela, de pueblos enteros sin agua corriente, de miles de personas -las más desprotegidas- que viven día a día a merced de la extorsión y del crimen que practican las llamadas maras o pandillas juveniles.
Mauricio Funes también habló de esperanza. Dijo que su Gobierno emprenderá inmediatamente un plan para combatir el fraude y la evasión fiscal. Y otro, aún más profundo: "Necesitamos hacer una revolución pacífica y democrática. Una revolución ética. El bien público no puede ser confundido con el valor personal. La transparencia, el combate a la corrupción y a toda forma de despilfarro serán cosas sagradas en nuestro Gobierno... Necesitamos un Gobierno consciente y patriota. Yo quiero ser el presidente de este Gobierno. Éste será el Gobierno de la meritocracia, no el de los privilegios de unos cuantos. Aquí las personas serán reconocidas por su talento y por su honestidad, no por sus apellidos... En nuestro Gobierno, quien tenga mérito será premiado y quien tenga culpa será ejemplarmente castigado. Se acabó el tiempo del padrinazgo y de la impunidad".
La llegada de Funes al poder también tuvo momentos de emoción. Cuando recordó a su hermano Roberto, asesinado por la Guardia Nacional en 1980, y a su hijo Alejandro, que falleció en 2007 después de recibir un fuerte golpe en la cabeza propinado por unos maleantes en París. Y también cuando, en tono de confianza, el nuevo presidente dijo: "Esta mañana, antes de venir a la ceremonia de investidura, fui a postrarme ante la tumba de mi maestro, de monseñor Óscar Arnulfo Romero
[asesinado por escuadrones de la muerte en 1980 en la capilla del hospital de La Divina Providencia, en San Salvador]". Los asistentes prorrumpieron en aplausos y Funes, entrecortada su voz por la emoción, intentó terminar una idea que repitió una y otra vez durante su campaña. "Monseñor Romero dijo que la Iglesia tenía una opción preferencial con los pobres. Eso haré yo. Favorecer a los pobres y a los excluidos".


Fuente: PCV Comunistas Chacao.

2009/05/16

Globovisión: Una nueva batalla en la Guerra de Cuarta Generación

Por: Omar Montilla Fecha de publicación 11/05/09
"Entonces viene un loco de estos, porque es un loco. ¡Un loco con un cañón! […] Lo digo: eso se va a acabar. Ese loco con ese cañón, se va a acabar o me dejo de llamar Hugo Rafael Chávez Frías. ¡Ya basta! Si van a dar un golpe, prepárense, vengan. Si van a hacer guarimba, vayan, los esperamos. ¡Pero no vamos a tolerar más a un loco con un cañón disparándole a todo el mundo! ¡Ya basta! Llamo al pueblo a que se prepare".

Entonces hay que tomarle la palabra al presidente, y como en toda batalla debemos preguntarnos ¿dónde están las armas? Porque evidentemente este nuevo escenario es digno de la Guerra de Cuarta Generación, donde los instrumentos “letales” son invisibles y los daños que se producen están localizados en la mente de las personas. Hasta ahora la derecha exógena tiene las de ganar porque las mejores armas están en sus manos: prensa, radio y televisión tanto nacionales como extranjeras.

Aunque debemos estar preparados, esa derecha exógena carece de armas militares suficientes para dar un golpe de estado y las marchas y las guarimbas están tan desprestigiadas que basta con repasar los resultados de la “supermegamarcha” del 1º de mayo para sacar algunas conclusiones. Están tan desorganizados y la rebatiña por el liderazgo es tal, que fue el propio Antonio Ledezma quien saboteó la marcha “pacífica” para transformarla en lo que degeneró y así tapar las apariencias de lo que fue un estruendoso fracaso.

Pero las armas para librar la batalla que se avecina las tenemos amelladas unas, escondidas otras, dispersas las más. Augusto Hernández en su columna de Aporrea denuncia que la Radio Nacional es ilocalizable en casi todo el territorio nacional pues “…tiene en cada estado y, en algunos casos, en cada ciudad, una frecuencia distinta en el dial, con el agravante que no obedecen a ninguna secuencia lógica y por ende nadie las conoce o sabe dar información sobre ellas.

Este es el enemigo de clase, la bestia Ravel, un psicópata con su cañon de horrores, que el pueblo derrotará.

A estas alturas sería bueno que alguien le dijera al ministro o ministra de Telecomunicaciones que el Estado tiene o debería tener prioridad absoluta en materia de frecuencias radioeléctricas y por tanto las mejores, preferiblemente repetidas en cada ciudad o región del país, tendrían que corresponderle a RNV”.


A esta singular anomalía, se une la baja frecuencia en la que opera, por lo que Hernández opina que “sería deseable y lógico que ésta tuviera transmisores de 50 o 100 kilovatios convenientemente ubicados en las regiones fronterizas, como fieles guardianes de la soberanía comunicacional de nuestra patria…” Esto en lo que se refiere a la Radio Nacional de Venezuela que debería “debería ser la mejor ubicada en el dial, fácilmente localizable en cualquier zona, tanto en la modalidad de FM como en la de AM”. En lo que atañe a la prensa mejor no hablar, porque la diferencia es de 99 a 1.


Las “armas” de la televisión están tan maltrechas como las de la radio. Venezolana de Televisión (VTV) tiene los mismos problemas de la Radio Nacional. Su señal es débil y escasa, no llega a todo el país. Muchas de las zonas más importantes de Venezuela están sin cobertura o de muy mala calidad. Los otros medios del Estado apenas si existen: TVES no repunta porque sufre de una disfunción eréctil; VIVE sobrevive en su lenta agonía; TeleSur es repetitiva y ha dejado de ser novedosa para transformarse en algo insustancial; el canal de la Asamblea ANTV es clandestino y Ávila TV ni siquiera está en el cable o en DirecTV. ¿Entonces? Afortunadamente sólo tenemos un soldado que se encargará el solo de esta batalla: Hugo Chávez, porque si no fuera así, hace tiempo ya estaríamos fritos.

Fuente: Jom- Yahoo /Edición: En Lucha Comunistas Chacao.

http://pcvchacao-enlucha.blogspot.com/

2009/05/03

Partido Comunista de Venezuela (PCV)

AL PROLETARIADO VENEZOLANO

La principal reivindicación del Proletariado hoy, día internacional de la clase obrera, es exigir que la crisis actual del capitalismo, no siga recargada sobre sus hombros. Que sean los grandes representantes del capital financiero, culpables de ella, quienes paguen y que sea otro el camino a seguir para impedir la recomposición del sistema y del modelo de explotación, que agudiza la contradicción principal, capital-trabajo.

Exigimos, como lo hemos reiterado en diversas oportunidades, que los pueblos del mundo se pronuncien por la PAZ; el fin de las guerras de agresión imperialistas y la desaparición de las armas de exterminio en masa, con las que se amenaza la existencia misma de la humanidad.

Proponemos a todas las corrientes sindicales del proceso venezolano reivindicar la lucha del proletariado de nuestro país, un ENCUENTRO NACIONAL, en donde se dé paso concreto hacia la UNIDAD del movimiento obrero y se asuma el compromiso de crear un Comité por la Unidad Sindical, que impulse las tareas de la conformación de la Central Unitaria de Trabajadoras y Trabajadores de Venezuela, como resultado de un gran Congreso Sindical.

Levantamos con fuerza las siguientes propuestas:

  1. Luchar por un nuevo marco legal en las relaciones laborales, con una nueva Ley Orgánica del Trabajo, que nos permita avanzar hacia las condiciones reales de transición del capitalismo al socialismo.
  2. La eliminación ya del trabajo tercerizado y toda forma de subcontratación que genere el subempleo y el establecimiento del régimen de prestaciones sociales que beneficie realmente a las y los trabajadores y sus familias.
  3. Reducción de la jornada laboral a 6 horas.
  4. Aprobación inmediata de la Ley Especial de los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras.
  5. Por la aprobación e instrumentación de los componentes de la Seguridad Social aun pendientes: Ley de Pensiones y otras Asignaciones Económicas, Ley del Sistema Nacional de Salud y Tesorería de la Seguridad Social.
  6. Para fortalecer el poder adquisitivo del pueblo trabajador y evitar que los capitalistas obtengan ganancias ilimitadas: control sobre los márgenes de ganancias, así como un riguroso control de precios que se aplique en toda la cadena productiva y de distribución de los principales bienes y servicios.
  7. Nacionalización de la banca, para evitar manipulaciones de la oligarquía financiera y ejercer total control sobre el crédito a favor de la producción y de los consumidores.
  8. Socialización de los medios de producción estratégicos, como los de la gran agroindustria, para desmontar la estructura monopólica existente en el sector de la alimentación (Grupo Polar, por ejemplo).
  9. Por una reforma tributaria progresista, que incremente el ingreso fiscal sin sacrificar al pueblo: eliminar el IVA por regresivo y antipopular; incrementar el pago del Impuesto Sobre la Renta para los capitalistas y eliminar todas las excepciones que los favorezcan; eliminar los “Tratados contra la Doble Tributación”, que favorece sólo a las empresas transnacionales que actúan en Venezuela.
  10. Por una estrategia de industrialización que desarrolle la economía productiva nacional y sirva a los países integrados en el ALBA y UNASUR, para conquistar: soberanía y seguridad alimentaria, diversificar la economía, generar empleo digno y superar la desigualdad en el intercambio comercial con las potencias imperialistas.

Debemos fortalecer la organización y la lucha del Proletariado venezolano, para garantizar una correlación de fuerzas necesaria en la defensa del proceso y sus conquistas, profundizar la revolución y avanzar hacia la construcción del socialismo, como fase histórica previa a la sociedad de plena igualdad, el Comunismo.

¡UNIDAD de la CLASE OBRERA PARA CONQUISTAR EL PODER Y CONSTRUIR EL SOCIALISMO!

Fuente: Tribuna Popular (PCV CHACAO).

2009/04/25

Del Socialismo Cientifico de Marx y Engels al Realismo Politico Actual

Es necesario hacer ver las experiencias históricas que han transcurrido entre la publicación del Manifiesto Comunista de Marx y Engels en 1848 y el presente, a fin de determinar la causa por la cual lo consignado en ese documento histórico no se ha podido realizar, concretamente, en lo que se refiere a la dominación política por parte del “proletariado”. Dice el Manifiesto: “Como ya hemos visto más arriba, el primer paso de la revolución obrera es la elevación del proletariado a clase dominante, la conquista de la democracia".
“El proletariado se valdrá de la dominación política para ir arrancando gradualmente a la burguesía todo el capital, para centralizar todos los instrumentos de producción en manos del Estado, es decir, del proletariado organizado como clase dominante, y para aumentar con la mayor rapidez posible la suma de las fuerzas productivas…” Al final del mismo se plantea: “Los comunistas consideran indigno ocultar sus ideas y propósitos. Proclaman abiertamente que sus objetivos solo pueden ser alcanzados derrocando por la violencia todo el orden social existente. Que las clase dominantes tiemblen ante una Revolución Comunista. Los proletarios no tienen nada que perder en ella más que sus cadenas. Tienen, en cambio, un mundo que ganar. ¡Proletarios de todos los países, uníos!”. Es fundamental entender el momento histórico en el cual el Manifiesto fue escrito: el año 1848 fue parte de una época de revoluciones en toda Europa en las cuales ya los obreros se enfrentaban a los capitalistas sin embargo de lo cual su fuerza política era apenas incipiente y por ello fueron derrotados. Es en 1871 que en Francia, con ocasión de desbarajustes económicos y político y ante una guerra con Prusia, los obreros acceden al poder instaurando lo que se denominó la “Comuna de París”. Pero también aquí los obreros fueron derrotados después de dos meses de intensos combates políticos y armados.
En carta de Marx a Ludwig Kugelmann considera como elementos causales de la derrota: “…si son vencidos, la culpa será, exclusivamente, de su “buen corazón”. De debía haber emprendido sin demora la ofensiva contra Versalles, en cuanto Vinoy, y tras él la parte reaccinaria de la Guardia Nacional, huyeron de París. Por escrúpulos de conciencia se dejó escapar la ocasión. No querían iniciar la guerra civil, ¡como si el mischievous avorton de Thiers no la hubiese comenzado ya cuando intentó desarmar París!. El segundo error consiste en que el Comité Central renunció demasiado pronto a sus poderes, para ceder su puesto a la Comuna. De nuevo ese escrupuloso “pundonor” llevado al colmo. De cualquier manera, la insurrección de París, incluso en el caso de ser aplastada por los lobos, los cerdos y los viles perros de la vieja sociedad, constituye la proeza más heroica de nuestro partido desde la época de la insurrección de junio….” (C. Marx. F. Engels- obras escogidas Editorial Progreso Tomo II Moscú 1981 Pág. 444).En la introducción para la tercera edición alemana de “La Guerra Civil en Francia”, publicada en 1891, Engels comenta las causas de la derrota de la Comuna en la siguiente forma: “…Los miembros de la Comuna estaban divididos en una mayoría integrada por blanquistas, que habían predominado también en el Comité Central de la Guardia Nacional, y una minoría compuesta por afiliados a la Asociación Internacional de los Trabajadores, entre los que prevalecían los adeptos de la escuela socialista de Proudhon. En aquel tiempo, la gran mayoría de los blanquistas sólo eran socialistas por instinto revolucionario y proletario; sólo unos pocos habían alcanzado una mayor claridad de principios, gracias a Vaillant, que conocía el socialismo científico alemán. Así se explica que la Comuna dejase de hacer, en el terreno económico, muchas cosas que, desde nuestro punto de vista actual, debió realizar. Lo más difícil de comprender es indudablemente el santo temor con que aquellos hombres se detuvieron respetuosamente en los umbrales del Banco de Francia. Fue éste además un error político muy grave. El Banco de Francia en manos de la Comuna hubiera valido más que diez mil rehenes. Hubiera significado la presión de toda la burguesía francesa sobre el Gobierno de Versalles para que negociase la paz con la Comuna. Pero aún es más asombroso el acierto de muchas de las cosas que se hicieron, a pesar de estar compuesta la Comuna de proudhonianos y blanquistas. Por supuesto, cabe a los proudhonianos la principal responsabilidad por los decretos económicos de la Comuna, lo mismo en lo que atañe a sus méritos como a sus defectos; a los blanquistas les incumbe la responsabilidad principal por los actos y las omisiones políticas. Y, ambos casos, la ironía de la historia quiso (como acontece generalmente cuando el poder cae en manos de doctrinarios) que tanto unos como otros hiciesen lo contrario de lo que la doctrina de su escuela respectiva prescribía.
“Proudhon, el socialista de los pequeños campesinos y maestros artesanos, odiaba positivamente la asociación. Decía de ella que tenía más de malo que de bueno; que era por naturaleza estéril y aun perniciosa, como grillete puesto a la libertad del obrero; que era un puro dogma, improductivo y gravoso, contrario por igual a la libertad del obrero y al ahorro de trabajo; que sus inconvenientes crecían más de prisa que sus ventajas; que, por el contrario, la libre concurrencia, la división del trabajo y la propiedad privada eran otras tantas fuerzas económicas. Sólo en los casos excepcionales - así calificaba Proudhon la gran industria y las grandes empresas como, por ejemplo, los ferrocarriles - estaba indicada la asociación de los obreros” ( Federico Engels, Londres, en el vigésimo aniversario de la Comuna de París, 18 de marzo de 1891- C. Marx. F. Engels- obras escogidas Editorial Progreso Tomo II Moscú 1981 Pág. 197).
Pero el mismo Engels, unos años después, Marzo 6 de 1895, en introducción a “Las Luchas de clases en Francia”, de Marx, analiza el momento histórico de esas luchas y consigna el avance que los partidos socialdemócratas han logrado en varios países europeos gracias a la utilización, por parte de los obreros, del sufragio universal: “…Gracias a esta eficaz utilización del sufragio universal, un novísimo modo de lucha del proletariado era puesto en acción y se desarrolló rápidamente. Se comprobó que las instituciones de Estado - donde se organiza la denominación (sic) de la burguesía -, dan todavía nuevas oportunidades para que la clase obrera pueda combatir en esas mismas instituciones de Estado. Se participó en elecciones de las diferentes Dietas, concejos municipales, consejos notables; se le disputó a la burguesía cada uno de los puestos en los cuales una parte suficiente del proletariado tuviera algo que decir. Y así fue que la burguesía y el gobierno llegaron a temer más a la acción legal que a la acción ilegal del partido obrero, a sus éxitos electorales más que a los de la rebelión.
“Pues también para la rebelión se había transformado seriamente las condiciones de lucha. La rebelión a la manera antigua, el combate de calles con barricadas que hasta 1848 decidía en última instancia, estaba considerablemente anticuado…”
Y termina Engels con esta frase que puede, hoy, estar vigente aquello que quiso decir: “…La ironía de la historia pone todo al revés. Nosotros, los “revolucionarios”, los “saqueadores”, prosperamos mejor mediante los medios legales que con los ilegales y el desorden. Los partidos del orden - como ellos se llaman-, perecen en el orden legal que ellos mismos han creado. Con Odilón Barrot gritan desesperados: la legalidad nos mata, en tanto que nosotros con esta legalidad nos hacemos músculos firmes y mejillas rosadas y respiramos la eterna juventud. Y si no somos lo bastante insensatos para dejarnos empujar al combate de calles, para complacerlos, no les quedará finalmente otra cosa que romper ellos mismos esa legalidad que les resultó tan fatal…” ( Las Luchas de Clases en Francia- Carlos Marx - Editorial Claridad- Buenos Aires- Biblioteca de cultura socialista Volumen 6- Segunda edición, julio de 1968).
Lo que llama la atención tanto en el análisis que hace Marx, como el de Engels, es que tanto el fracaso como el avance de las luchas sociales a las que se refieren, se las atribuyan a factores subjetivos; en efecto, son los personajes, los líderes los que causan la derrota en el caso de la Comuna de París, como el voto de los obreros lo que determina su presencia y representación en instituciones del Estado en pugna electoral con la burguesía.
Lo que algunos dirigentes políticos han hecho es comentar para elogiar o para criticar los planteamientos de los dos fundadores del socialismo científico; en ambos casos se considera a los mismos como una especie de sabios o dioses imposible de equivocarse o de llevar a cabo análisis erróneos o subjetivistas. Aunque estos dos grandes pensadores hubiesen reiterado su antidogmatismo, sus seguidores y apologistas los han convertido en una especie de pontífices del socialismo y el comunismo que “ex cátedra” no se equivocan.
Nada más subjetivista que el análisis antes trascrito. Pero es explicable dentro del contexto de la lucha de clases que en esos momentos históricos se desarrollaban allí en donde ellos se encontraban y al frente de las cuales ellos se situaban como orientadores teóricos y prácticos. El movimiento obrera era, cuantitativamente, poderoso; inmensas masas de obreros se movilizaban contra la explotación capitalista que, en ese momento, era más intensa que ahora cuando la máquina suaviza el trabajo de los obreros pero, al mismo tiempo, los expulsa de la producción al reemplazarlos.
En lo que los dos genios del socialismo no profundizaron fue en la ideología del obrero común y que es general en todos ellos: el obrero busca mejorar sus condiciones de vida materiales en forma individual, no en forma colectiva. Lo colectivo, para el obrero, es un medio de alcanzar el mejoramiento individual y de su familia que es lo mismo porque la familia no es otra cosa que la prolongación del individuo. El obrero se asocia a su sindicato porque por medio de él obtiene mejores salarios, acceso a la vivienda, a la educación, etc. Pero el obrero o el sindicato nunca proponen una economía diferente a aquella en la cual viven y de la cual viven. De hecho, las cooperativas, que son una forma de economía solidaria, las componen personas de los sectores medios de la población, generalmente medianos y pequeños propietarios y muchos vinculados a oficios artesanales. Marx y Engels y otros dirigentes socialistas idealizaron al obrero, lo consideraron “bueno” por naturaleza: nada más erróneo. El obrero es otro ser humano, similar al capitalista o al no capitalista, con sus defectos y sus cualidades: ni más ni menos.
Los obreros, como la gran mayoría de la población, esperan obtener beneficios materiales por parte del Estado; como el Estado capitalista no les da lo que desean, siempre, cualquiera que se el gobierno de turno, se manifiestan en protestas masivas contra éste; la celebración del Primero de Mayo es, desde que se oficializó como día del Trabajo, una manifestación antigubernamental en todos los países del mundo y se ha convertido en una parafernalia de carácter folclórico en la mayoría de los casos.
La experiencia demostró, con creces, lo anterior: las dirigencias políticas que, a nombre de los obreros, del proletariado, accedieron al poder y asumieron la dirección del Estado, convirtieron a éste en un espacio burocrático que fue degenerando poco a poco hasta colapsar definitivamente; la riqueza del acumulado social fue asaltada por los más audaces y las mafias se convirtieron en gobernantes, cosa que no sucedió, de la misma forma, en los países capitalistas tradicionales. Si hoy los millonarios de Rusia invitan a los más connotados artistas de Occidente para que alegren sus fiestas a cambio de millones de dólares, éstos los adquirieron saqueando al Estado, el mismo Estado que habían tenido en manos los miembros sus partidos comunistas; porque esos millonarios salieron de esos partidos, sus organizaciones juveniles y demás organismos políticos.
Pensar en que quienes hoy siguen agitando banderas políticas de corte “socialista” o “comunista” no van a repetir la experiencia, es iluso e ingenuo. Puede que si llegaran al poder no la repetirían exactamente igual porque no hay fenómeno alguno igual en el universo: lo harían en mejores condiciones, pero para ellos porque el acumulado material social de la Humanidad y de los pueblos es, ahora, mayor al que existía cuando sus antecesores llegaron al poder.
El real análisis que se ha de hacer de lo sucedido debe estar situado en la estructura material de la sociedad dentro de la cual esos dirigentes actuaban en su momento histórico. En el caso de las luchas obreras de 1848 y de 1871, el capitalismo era aún incipiente y la burguesía ejercía un poder fuerte, represivo; en el caso del acceso de los bolcheviques en Rusia en 1917, la burguesía rusa era débil y la estructura económica estaba en manos del capital inglés, alemán y francés principalmente; el zar era incapaz de enfrentar las circunstancias de una guerra con el exterior y una agitación en su interior. Tampoco lo pudo hacer el débil partido de Kerensky; Lenin, al frente de la fracción bolchevique, asalta el poder, incluso en contra de su comité de dirección; pero el golpe no corresponde a una insurrección obrera porque, a diferencia de la Comuna, los obreros de Rusia eran poco numerosos y su concentración se encontraba en los ferrocarriles, no en la industria. Los comunistas que llegaron al poder en la Europa Oriental lo hicieron de la mano del ejército soviético que los limpiaba de la invasión nazi.
Lo real es que ni los obreros, como clase, ni su supuesta representación ideológica y política ha podido trascender el modo de producción capitalista; hay y ha habido obreros que, individualmente, han llegado al poder del Estado. Ellos tampoco han podido trascender el modo de producción capitalista. La causa, para nosotros, no es otra cosa que la ideología que ellos poseen, la ideología individualista de propietario individual que genera, necesariamente, el capitalismo, modo de producción de propiedad privada individual sobre los medios de producción y distribución. En las naciones más poderosas económicamente, puede haber una estructura que posibilitaría la colectivización de la misma; sin embargo, la ideología dominante individualista del conjunto social lo imposibilita por ahora.
Lo que algunos pretenden revivir, el proteccionismo de Estado o el Capitalismo de Estado, es otro paso que no llevará a la socialización de la estructura económica; mientras no sea la misma comunidad la encargada de asumir, colectivamente, la propiedad de la estructura, la posibilidad de la trascendencia al socialismo estará lejos; esto no quiere decir que no ha de llegar. Llegará pero de la mano de una ideología que surgirá de la práctica práctica, la cual va generando una práctica teórica que la legitimará y reforzará.
Si de los gremios artesanales surgidos en el feudalismo surge el comerciante y el fabricante, convertidos en próspero capitalistas, de las formas colectivas de producción surgirá el modo de producción socialista. Lo demás será siempre una experimentación utópica, idealista, nunca materialista ni dialéctica.
Fuente: PCV Chacao. En Lucha

2009/04/19

El flamante presidente de los Estados Unidos de Norte América, Obama y su Canciller, Hillary Clinton, quieren una señal de Democracia de Cuba…

FABIO UGAS RONDON
Y yo le pregunto ellos como representantes de su País;¿Y el mundo entero que espera de ustedes?
¿Qué paso en Chile con Allende y con su pueblo después que se instalo la dictadura apoyada por ustedes?
Dígaselo a Bachelette hija de una de sus victimas…
¿Derechos Humanos, Democracia?
¿Qué paso con la Invasión a Republica Dominicana, a Grenada?
¿Derechos Humanos, Democracia?
Las masacres causadas por los grupos armados entrenados y financiados por ustedes contra el primer gobierno democrático de Daniel Ortega…
¿Derechos Humanos, Democracia?
Las masacres de Guatemala causadas por ustedes…
¿Derechos Humanos, Democracia?

La criminalizacion de Noriega en Panamá con sus poderosos medios de comunicación y luego la invasión a ese país por no devolverle la soberanía sobre el Canal o pregúntenle a Torrijo Hijo actual Gobernante de ese país que paso con su padre…
¿Derechos Humanos, Democracia?
Hillary, explícale a Preval que paso con el Presidente democrático de ese país Aristide…
¿Derechos Humanos, Democracia?
Explícale al mundo El Golpe de Estado contra el Gobierno democrático de nuestro Comandante Chávez y su automático apoyo a la dictadura que se instalo y su constante criminalizacion mundial con sus poderosos Medios de Comunicación…
¿Derechos Humanos, Democracia?

Explíquenle al mundo su auto atentado contra las Torres Gemelas de Nueva York, y luego la fabricación de expedientes de inteligencia contra Afganistán e Irak y que aun hoy cuando es reconocido por su Gobierno la verdad de esa mentira, aun permanecen en esos países masacrando a sus pueblos…
¿Derechos Humanos, Democracia?

Explíquenle al mundo como un país que se dice democrático, no acata la decisión mayoritaria de los países del mundo de levantar el Embargo Criminal a Cuba, que solo ustedes e Israel se oponen…

Por cierto que Israel es una nación creada por ustedes después de invadir y masacrar al territorio del pueblo Palestino que aun sufre ese Genocidio continuado…
¿Derechos Humanos?
¿Democracia?
¿Qué paso en Vietnam?
¿Qué paso en Hiroshima, Nagasaqui?
¿Derechos Humanos Mr. Obama, Democracia Mr. Obama?
¿Ustedes quieren una señal?

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ YOU WANT A SIGNAL MR. OBAMA ????????????
!!!!!!!!!!!!!!!!! THE WHOLE WORLD ASK YOU FOR A SIGNAL, CRIMINALS !!!!!!!!!!!!!

¿¿¿¿¿¿¿¿¿¿ UNA SEÑAL MR. CAMALEÓN ??????????

LOS QUE SABEN MAS MUÉSTRENSELO EN ORDEN CRONOLÓGICO Y MAS PRECISO Y LO MUCHOS CASOS QUE ME FALTARON PARA VER QUIEN ES QUE TIENE QUE DAR UNA SEÑAL.........

!!!!!!!!!!!!!!!!! PIDAN PERDÓN CRIMINALES !!!!!!!!!!!!!!!!!

!!!!!!!!!!!!!!!!! MUERTE AL IMPERIO CRIMINAL !!!!!!!!!!!!!!!!!

!! SOCIALISMO O MUERTE !!

!! VENCEREMOS !!

Fuente: pcv Chacao.