Hace 10 años
2009/03/05
2009/03/04
Los Paracos con las Policías de Chacao y Baruta
La existencia de nueve frentes paramilitares en el país, tal como denunció el ex vicepresidente de la República de la República, José Vicente Rangel en su programa José Vicente Hoy.
Precisó que, sólo en Caracas, operan cinco y está identificados: “Frente El Hatillo, frente Miranda, frente urbano Petare y el frente de avanzada Chacao”.
El resto quedó identificado, según Rangel, como:
- El frente zuliano, a cargo de todo lo relativo a financiamiento y narcotráfico.
- El frente Perijá, funciona como centro de adiestramiento.
- El frente Táchira, se ocupa del abastecimiento de armas y explosivos;
- El frente Carabobo, encargado del adoctrinamiento y reclutamiento de personal, y se organiza otro frente en Nueva Esparta, dedicado a las tareas de lavado de dinero en el país”.
En cuanto a las tareas que despliega el Gobierno nacional para enfrentarlos, Rangel dijo: “El Gobierno nacional inició la investigación de las policías de Chacao y Baruta por las informaciones que se manejan en el sentido de que efectivos paramilitares infiltrados desde Colombia, ubicados desde hace meses en barrios de la gran caracas, han sido incorporados a las policías de esos dos municipios provistos de cédulas de identidad falsificadas”.
Fuente: panorama digital y PCV Chacao
2009/02/09
EL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA LLAMA A VOTAR SI POR LA ENMIENDA A LA CONSTITUCION
SI A LA ENMIENDA PORQUE EL PARTIDO COMUNISTA DE VENEZUELA LE HA DADO SU RESPALDO A ESA POLITICASI A LA ENMIENDA PORQUE EL IMPERIALISMO SE OPONE A ELLA Y HA REALIZADO TODAS SUS INVERSIONES Y ESFUERZOS PARA DERROTARLA
SI A LA ENMIENDA PORQUE UNA VICTORIA DEL SI SERA UNA DERROTA DEL IMPERIALISMO
SI A LA ENMIENDA PORQUE SIGNIFICA LA POSICION REVOLUCIONARIA DE QUIENES TRABAJAMOS POR LA SOLIDARIDAD ENTRE LOS PUEBLOS Y LA LUCHA CONTRA EL IMPERIALISMO Y POR LA AUTODETERMINACION Y LA LIBERACION NACIONAL DE LOS PUEBLOS OPRIMIDOS
LOS PARTIDOS COMUNISTAS Y LA MILITANCIA CELULAR LENINISTA
Por: Teófilo Bellido
Un militante del PCP es el que está organizado en una célula, abona regularmente sus cotizaciones y participa de sus actividades. Es ahí donde empieza a ejercer sus deberes y derechos estatutarios, a desarrollar su formación ideológica, contribuir a perfeccionar la línea política y cohesión partidaria.
Es la forma organizativa mas conveniente para contrarrestar la cultura del individualismo que pretende imponer la ideología neoliberal y afirmar la conciencia colectiva y solidaria, creando el sujeto social que necesitamos para el proyecto de transformación revolucionaria que como sabemos es obra de los trabajadores y el pueblo organizado. Los cuadros dirigentes del Partido se forjan y desarrollan desde su militancia orgánica en una célula.
La militancia celular es un principio básico de organización y funcionamiento del Partido Comunista Peruano establecido desde el primer Estatuto (artículo 4) aprobado en el I Congreso Nacional de 1942. Ratificando este postulado, la II Conferencia Nacional de Organización del 24 de Mayo 1969 resolvió que “la militancia celular es una norma estatutaria sin excepciones”.
Esa valoración se mantiene a la fecha. Hoy, la militancia celular está determinada en el artículo 01 del Estatuto aprobado en el XII Congreso Nacional, (Nov. Dic. 2001), ratificado en el XIII Congreso del 2008.
LENIN Y LA MILITANCIA EN EL PARTIDO
Visto en la historia, la militancia en un organismo del partido fue una batalla decisiva desarrollada por Lenin en la construcción, piedra a piedra, del partido de nuevo tipo sustentado en principios revolucionarios.
Ganar este principio organizativo le significó un largo proceso de lucha irreconciliable contra posiciones en esencia oportunistas y liquidadoras que se expresaron con fuerza en el II Congreso (1903) del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso en torno a la discusión del primer artículo de los Estatutos. Por un lado Mártov sostenía que bastaba ser un simpatizante liberal para ser miembro del Partido, podía trabajar o no trabajar, a su libre antojo o bajo la dirección del Partido. En contraposición y en una ardua polémica,
Lenin defendió el principio de la militancia en los siguientes términos: “Se considerará miembro del Partido a quien acepte su Programa y apoye al Partido, tanto financieramente como mediante la participación en una de sus organizaciones”. Ese II congreso aprobó por mayoría la fórmula de Mártov, un triunfo temporal que durante dos años debilitó la combatividad del Partido causando mucho daño.
Finalmente el III Congreso (1905) abolió ese Artículo 1º de los Estatutos y lo reemplazó por el texto redactado por Lenin. Desde entonces los partidos comunistas lo asumieron como uno de sus principios leninistas de organización.
BREVE RESEÑA HISTORICA DE LA CELULA EN EL PCP
Para el PCP, la concepción de la célula como base de la organización partidaria data desde antes que José Carlos Mariátegui lo fundara el 7 de octubre de 1928.
Dos reseñas históricas corroboran esa afirmación: La primera, es la “célula comunista”, de corta duración, formada en la ciudad italiana de Génova en el mes de abril de 1922 por José Carlos Mariátegui, César Falcón, el cónsul peruano Palmiro Machiavello y un joven médico del Callao llamado Carlos Roe, todos ellos identificados con las ideas socialistas. Eran los tiempos que en Europa empezó a madurar en el pensamiento de Mariátegui la idea de contribuir a la creación heroica del socialismo peruano y construir una organización política que lo haga realidad.
Un militante del PCP es el que está organizado en una célula, abona regularmente sus cotizaciones y participa de sus actividades. Es ahí donde empieza a ejercer sus deberes y derechos estatutarios, a desarrollar su formación ideológica, contribuir a perfeccionar la línea política y cohesión partidaria.
Es la forma organizativa mas conveniente para contrarrestar la cultura del individualismo que pretende imponer la ideología neoliberal y afirmar la conciencia colectiva y solidaria, creando el sujeto social que necesitamos para el proyecto de transformación revolucionaria que como sabemos es obra de los trabajadores y el pueblo organizado. Los cuadros dirigentes del Partido se forjan y desarrollan desde su militancia orgánica en una célula.
La militancia celular es un principio básico de organización y funcionamiento del Partido Comunista Peruano establecido desde el primer Estatuto (artículo 4) aprobado en el I Congreso Nacional de 1942. Ratificando este postulado, la II Conferencia Nacional de Organización del 24 de Mayo 1969 resolvió que “la militancia celular es una norma estatutaria sin excepciones”.
Esa valoración se mantiene a la fecha. Hoy, la militancia celular está determinada en el artículo 01 del Estatuto aprobado en el XII Congreso Nacional, (Nov. Dic. 2001), ratificado en el XIII Congreso del 2008.
LENIN Y LA MILITANCIA EN EL PARTIDO
Visto en la historia, la militancia en un organismo del partido fue una batalla decisiva desarrollada por Lenin en la construcción, piedra a piedra, del partido de nuevo tipo sustentado en principios revolucionarios.
Ganar este principio organizativo le significó un largo proceso de lucha irreconciliable contra posiciones en esencia oportunistas y liquidadoras que se expresaron con fuerza en el II Congreso (1903) del Partido Obrero Socialdemócrata Ruso en torno a la discusión del primer artículo de los Estatutos. Por un lado Mártov sostenía que bastaba ser un simpatizante liberal para ser miembro del Partido, podía trabajar o no trabajar, a su libre antojo o bajo la dirección del Partido. En contraposición y en una ardua polémica,
Lenin defendió el principio de la militancia en los siguientes términos: “Se considerará miembro del Partido a quien acepte su Programa y apoye al Partido, tanto financieramente como mediante la participación en una de sus organizaciones”. Ese II congreso aprobó por mayoría la fórmula de Mártov, un triunfo temporal que durante dos años debilitó la combatividad del Partido causando mucho daño.
Finalmente el III Congreso (1905) abolió ese Artículo 1º de los Estatutos y lo reemplazó por el texto redactado por Lenin. Desde entonces los partidos comunistas lo asumieron como uno de sus principios leninistas de organización.
BREVE RESEÑA HISTORICA DE LA CELULA EN EL PCP
Para el PCP, la concepción de la célula como base de la organización partidaria data desde antes que José Carlos Mariátegui lo fundara el 7 de octubre de 1928.
Dos reseñas históricas corroboran esa afirmación: La primera, es la “célula comunista”, de corta duración, formada en la ciudad italiana de Génova en el mes de abril de 1922 por José Carlos Mariátegui, César Falcón, el cónsul peruano Palmiro Machiavello y un joven médico del Callao llamado Carlos Roe, todos ellos identificados con las ideas socialistas. Eran los tiempos que en Europa empezó a madurar en el pensamiento de Mariátegui la idea de contribuir a la creación heroica del socialismo peruano y construir una organización política que lo haga realidad.
Guillermo Rouillón, biógrafo y minucioso investigador de la vida y obra de José Carlos Mariátegui, la denomina “¡la primera célula comunista peruana!”. Escribió que antes de disolverse…”los miembros de la referida organización de base, juzgaron conveniente – tras examinar la realidad de su país- encomendar a Mariátegui la tarea de fundar en el Perú una agrupación socialista marxista que asumiera la responsabilidad de orientar y estructurar el movimiento revolucionario”. (“La Creación Heroica de José Carlos Mariátegui, Tomo II. La Edad Revolucionaria”. Guillermo Rouillón D. Editorial “Alfa” S. A. 1984). La existencia de esta célula la refiere César Falcón en carta dirigida a un grupo de amigos desde Madrid, España el 15 – IX – 1923, facsímile publicado en el Anuario Mariateguiano” Vol. II – 1990. Empresa Editora Amauta S.A. Lima.
En el Cuzco las primeras células del Partido Comunista Peruano se constituyeron desde la organización de grupos por barrios. Julio G. Gutiérrez, uno de los fundadores del PCP en el Cuzco rememora que Sergio Caller, también fundador en carta dirigida a José Carlos Mariátegui, con fecha 1º de enero de 1930 - dice textualmente: “Nuestra organización celular data desde febrero de 1927”. (Así nació el Cuzco Rojo”. Julio G. Gutiérrez. Empresa Editora Humboldt. Lima, marzo 1988)
El mismo acto de fundación del Partido Socialista del Perú, nombre que precede al de Partido Comunista Peruano, en esencia fue obra de un núcleo al que ahora podemos llamar célula madre.
Jorge del Prado al referirse al Primer Congreso del Partido realizado entre el 29 de setiembre y el 5 de octubre de 1942, señala: “El Primer Congreso fue posible y se sustentó igualmente por la convicción y la fe revolucionaria, generadas en las bases del Partido y en los cuadros intermedios durante los periodos de sañuda represión desatada contra ellos.
Obligados anteriormente a actuar siempre en la clandestinidad cada uno de los comités regionales y las células del Partido realizaron sus debates congresales con las reservas del caso y acopiaron centavo a centavo los fondos para financiar su asistencia al certamen nacional”. “(Los Congresos del PCP (Iº, IIº, IIIº)”. Ediciones Unidad, junio de 1989. 
Juan Barrio Contreras, integrante junto a Jorge del Prado de la Comisión Organizadora de ese Primer Congreso, detalla respecto a la organización celular, dice: “Al primer Congreso, el PCP llegó con 1,545 afiliados, de los que 750 -es decir la mitad- estaban registrados en Cusco y Andahuaylas y el resto en 26 comités y células.” (“No siempre fue pequeño el Partido Comunista Peruano”, Editorial Yunga.
Alberto Flores Galindo en el prólogo de El Pensamiento Comunista, reconoce que “la organización estructurada en los pocos meses que mediaron entre su fundación y el desencadenamiento de la represión anticomunista fue lo suficientemente sólida para resistir los más difíciles reveses, muchos militantes murieron en prisión, como Gamaniel Blanco, otros debieron soportar prolongados encierros en el Sexto, los aljibes del Real Felipe, San Lorenzo (El Frontón),
El Sepa o Madre de Dios….hubo un tiempo en que todo el Comité Central estaba en prisión. La historia del comunismo en los años treinta es en realidad un capítulo de la oprobiosa historia carcelaria peruana. Pero no obstante todo esto, el partido no desapareció, mantuvo su actividad, persistió”. El Pensamiento Comunista (1917 – 1945), Mosca Azul Editores, abril 1982.
“La célula continúa siendo la base de la organización partidaria debiendo superar las enormes deficiencias de su funcionamiento. Sin embargo, no podemos seguir definiéndola solo desde el punto de vista organizativo o conspirativo como fue en sus orígenes, hoy no es así. La célula debe ser valorada desde la iniciativa política para enlazar el partido con un espacio social o político específico.
La organización celular es la forma más indicada para construir Partido y poder popular, porque nos permite estar organizados en lo más profundo del pueblo”. (Tesis orgánica aprobada en el XIII Congreso PCP).
Fuente: Partido Comunista Peruano
Edita: En Lucha Comunistas Chacao
http://pcvchacao-enlucha.blogspot.com
2009/02/05
GUADALUPE.. TODO UN PUEBLO EN LUCHA CONTRA LA PRECARIZACION Y LA EXPLOTACIÓN EXTREMA DESDE LA METROPOLI FRANCESA
En Guadalupe sigue la Huelga General de Toda la Población
Por: Redacción PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda/Ferrebé
Dos grandes manifestaciones previas a las que correspondieron a la Movilización General en toda Francia con bastante mas de las veinte y treintamil personas respectivamente, habían ratificado la voluntad de lucha de los Guadalupanos en contra de las negativas del poder colonial Francés, —que no atiende las reivindicaciones pedidas de manera unánime en un Pliego de l46 puntos de reivindicación---, presentado por un Comité de Conflicto que incluye integrantes de 47 Colectividades Sociales, Profesionales, Sindicales, de la Cultura, de trabajadores del campo, de artesanos, de pequeños industriales y empresarios, de educadores de todos los niveles, de los jóvenes y los estudiantes, por integrantes de la isla representantes de la CGT, FO y organizaciones sindicales de la Metrópoli, por Partidos Políticos entre los cuales el Partido Comunista, grupos entre ellos de marcado tinte independentista.
La última reunión con el poder del imperio ahora en manos del filofascista y derechista Sarkozi, representado por un alter-ego de su mismas inclinaciones—Ives Lego—, quien se negó rotundamente a conceder los pedimentos, bajándolos exagerada y retadoramente,con la misma autosuficiencia despreciativa hacia sus colonizados que usaron los representantes franceses ante la huelga de toda la población en Guyana, repitió Lego sus negativas y no sólo eso sino que de manera insolente se retiró de la reunión.
Tal comportamiento fortaleció el espíritu de lucha y los integrantes del Comité de Conflicto le respondieron llamando a una manifestación que colocó en las calles de Pointe-a-Pitre la respetable cantidad de más de sesenta y cinco mil personas, lo cual demuestra la determinación en la lucha del pueblo de Guadalupe y el Aechipiélago todo.
El Paro con el lema de "Contra la Vida Cara y la Explotación extrema", solicita entre otros elementos fundamentales la rebaja del precio de los combustibles, contra la elevación general de precios, por el rescate del poder de compra, por un salario mínimo de 200 euros base.
La incorporación a la Huelga es total. Paralizados Centros Educativos. Sanidad Atención Médica; sólo emergencias, primeros auxilios. Estaciones de Gasolina, de las ciento cincuenta sólo ocho para las emergencias. Mercados. Aeropuerto. Puerto. Navegación. Pesca.Negocios y Servicios todos paralizados.Los turistas, varados. Jarry, que es el mayor centro comercial y constituye una aglomertación permanente, parece un desierto.
De hecho la gran mayoría de la población ya está en el límite de consumir los frutos de sus huertos.
Parece que la Administración Colonial Francesa pasó a unos niveles tales de ineficiencia, autosuficiencia, desprecio por los colonizados y dureza en el tratamiento, que las poblaciones dominadas no les queda más remedio que los levantamientos unánimes de todo un pueblo, que ahora se repite en Guadalupe, como antes ocurrió en Guyane Francesa que es una Colonia en lucha por su Independencia, donde en el Conflicto en Guyane se fortalecieron la conciencia nacionalista independentista y el movimiento independentista, donde participan los camaradas del Partido Comunista, diversos grupos de profesionales y luchadores sociales e independentistas, donde se destaca también el Movimiento de los independentistas del Tam-Tam de Guyane.
Igual consecuencia está teniendo el Conflicto en Guadalupe, donde además del combate por sus reivindicaciones inmediatas se fortaslece la conciencia independentista y la conciencia de la necesidad de emprender esa lucha por la independencia a fondo, como está ocurriendo en otras Colonias situadas en el Continente Americano dependientes de países europeos y colonialistas del propio continente.
Pero hay una ventaja en Guadalupe en este Movimiento de toda la población en Huelga contra la Metrópoli:: A diferencia de Guyane (llamada Guayana Francesa) la metrópoli y las autoridades coloniales pudieron mantener las cosas en relativo silencio, tal que originalmente sólo por unos correos las páginas RebelLyon, de Lyon, Francia, y la nuestra PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda pudimos iniciar la divulgación del Conflicto, ahora en Guadalupe, que es importante para el turismo desde Francia, más en estos días de frío en Europa, y la parálisis ha varado a muchos turistas y así hasta diarios franceses han tenidos que saltar a la palestra a reflejar el conflicto, que a la vez lo proyectó la huelga general de todo el territorio francés.
En todo caso, para los camaradas y amigos que leen nuestra página en Guyane y Martinica, les agradeceremos nos suministren por nuestro correo, mensajes instantáneos y/o comentarios a esta y otras notas sobre el Conflicto de Guadalupe, las informaciones respectivas para publicarlas acerca de coo repercutió allí la huelga del 29/01 y cualquier otra información que les interese.
Nos queda ratificar la solidaridad planteada por nosotros PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda en todos los comentarios e informaciones sobre Guadalupe, y nuestra solicitud a toda la prensa revolucionaria y comunista, a nuestros visitantes, el expresar su solidaridad con este conflicto de todo un pueblo en su defensa contra la explotación extrema.
Fuente: PrensaPopularSolidaria ComunistasMiranda
Edita: En Marcha Comunistas Chacao
http://pcvchacao-enmarcha.blogspot.com
2009/02/02
El SI, es un capítulo de la lucha de los pueblos del Sur por su liberación
“SÍ, porque apoyamos el ALBA, un espacio de unidad de nuestros pueblos, basado en los principios de soberanía popular, cooperación, complementación y solidaridad”Las organizaciones populares, movimientos políticos y sociales, dirigentes e intelectuales abajo firmantes, asumiendo las necesidades históricas y aspiraciones de nuestros pueblos en la lucha por la Unidad de América Latina y el Caribe, convocamos a apoyar activamente la trascendental campaña por el SÍ a la Enmienda Constitucional en Referendo que se realizará en la hermana República Bolivariana de Venezuela en el próximo mes de febrero.
SÍ, para que el pueblo venezolano pueda seguir eligiendo al Comandante Chávez como presidente de la República Bolivariana de Venezuela.
SÍ, para profundizar la democracia y la revolución bolivariana.
SÍ, para seguir consolidando el cambio de época que vive Nuestra América, luego de más de cinco siglos de dominación colonial e imperialista.
SÍ, porque apoyamos el ALBA, un espacio de unidad de nuestros pueblos, basado en los principios de soberanía popular, cooperación, complementación y solidaridad, para poner en marcha las enormes potencialidades y riquezas materiales, culturales y espirituales de la Patria Grande.
SÍ, por más de dos millones de personas que se han alfabetizado gracias al método Yo Sí Puedo y la Misión Robinson en Venezuela, Nicaragua, Dominica, Bolivia y otros países de Nuestra América.
SÍ, por los cientos de miles de personas que han recuperado la visión gracias a la Misión Milagro en toda la región.
SÍ, por Telesur, que nos permite reconocernos como países hermanos y luchar contra la mentira y la manipulación de los grandes dueños de los medios de comunicación del Mundo. Ahora potenciado con el lanzamiento del Satélite Simón Bolívar que profundizará nuestra independencia comunicacional, cultural y tecnológica.
SÍ, para la continuidad de los acuerdos bilaterales, multilaterales y regionales entre los países de Nuestra América para la realización de proyectos sociales, para garantizar el acceso soberano a nuestros recursos energéticos y todo lo que signifique la democratizació n de nuestras economías, en un desarrollo armónico, sostenido y sustentable.
SÍ, a la unidad de Nuestra América, que es un capítulo de la lucha de los pueblos del Sur por su liberación.
SÍ, a la lucha por el mundo multipolar, con justicia social, igualdad y felicidad para los pueblos.
Congreso Bolivariano de los Pueblos
Fuente: Nuestra América Tribuna Popular TP.-
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